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“

困境砺行，顺境敛心。

”

作家：诗词君

对子，是中国东谈主才懂的哲理诗。

短短十几个字，却说透了东谈主一辈子也偶然念念清澈的兴味。

亘古亘今，大宗文东谈主骚人、翼振云霄，都心爱题联内省，或在书斋挂一副对子，日日看，络续警悟。

那些流传千古的对子，字面上是表象、是故事，本色里却是东谈主生、是采选。

今天这4副写尽中国五千年忠良的对子，号称“东谈主生教科书”。

读懂一副，受用半生；读懂四副，余生不惑。

1

给不知足者的墓志铭

上联：身后过剩忘缩手

下联：目下无路念念回头

——出自《红楼梦》

这副对子，是《红楼梦》中“智通寺”的门联，贾雨村曾在此驻足。寥寥十四字，写尽了寰球东谈主的通病。

“身后过剩”——你领有的钞票、地位、福分，早已够你肃肃渡过余生，以致身后都花不完。可东谈主偏巧“忘缩手”，总合计还能再捞一把、再争一步。

直到“目下无路”——骤不及防，锒铛入狱，败局已定，才念念起来要“回头”。可惜，路没了，回头也晚了。

春秋时，智伯瑶一望遍及，先是勾通韩、赵、魏三家中分了范氏、中行氏的地皮，接着又挨次向韩、魏、赵三家索求万户之邑。

遭到赵襄子断然停止后，便勾通韩魏攻打赵氏，韩魏深知智伯联想无厌，于是倒戈。

最终智伯瑶身祖国灭，领袖被作念成酒器。临死前他才后悔，可世上那里有后悔药。

《谈德经》有言：“知足不辱，知止不殆，不错恒久。”

懂得得意，就不会受辱；懂得适可而止，就不会有危急。

贪字近贫，婪字近焚。别比及黔驴技穷，才念念起回头是岸。

2

放下与克制

上联：若不撇开终是苦

下联：各自捺住即成名

横批：撇捺东谈主生

一笔撇，一笔捺，对应东谈主生的两大作业——放下与克制。

“若”字，那一撇要是不撇出去，就成了“苦”字。

——什么是撇开？等于放下。放下贪念、放下恩仇、放下不属于你的东西。撇不开，等于苦。

“各”字，那一捺要是能捺住、按下去，就成了“名”。

——什么是捺住？等于克制。管住嘴，管住特性，管住不该有的逸想。捺得住，武艺成事、成名。

一撇一捺，写成一个“东谈主”。一撇是铁心，一捺是信守。东谈主这一辈子，等于在“撇”与“捺”之间找均衡。

南朝陶弘景辞官隐私茅山，梁武帝屡次请他出山，他都婉拒，只在军国大事时写信建言，东谈主称“山中宰相”。他撇得开功名，捺得住迷惑，得以善终。

反不雅西晋石崇，富可敌国却与东谈主斗富，放不下钞票名位，最终被赵王司马伦所杀，家产尽抄。临死才叹：“你们不外念念要我的钱结果！”

《论语》云：“公正复礼为仁。”

公正，等于捺住我方。佛家也讲“放下”，放下合手念，方得自若。

海纳百川，有容乃大；龙潭虎穴，无欲则刚。无欲，等于捺住了逸想。

放得下，才扛得起；捺得住，才站得稳。

3

硬汉的生计形而上学

上联：寰球无易境，寰球无难境

下联：终生有乐处，终生有忧处

——曾国藩

曾国藩，被誉为“千古第一完东谈主”。他一世视死如归，从词人墨客作念到封疆大吏，靠的等于这副对子里的辩证忠良。

“寰球无易境”——别指望一帆风顺，那是妄念念。

“寰球无难境”——别被险峻吓倒，那亦然暂时的。

难和易，全在你怎么看。你合计容易时，危机可能正要冒头；你合计难时，蜕变也许就在未来。

不异，东谈主生莫得地谈的愉快，也莫得地谈的忧愁。乐与忧像硬币的两面，你丢不掉任何一面。

苏轼一世三次被贬，最远到海南。

换作别东谈主早抑郁而终，他却说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”把灾难当告捷课，把贬谪当表象。这才是真灵活。

竟然的硬汉，不是莫得困境，而是在困境中看到但愿；不是莫得忧愁，而是懂得与忧愁共处。

《周易》有云：“安而不忘危，存而不忘一火，治而不忘乱。”

顺境时念念念念困境的危急，爽快时念念念念失落的味谈。

顺时不狂，逆时不慌；喜时不躁，忧时不丧。无为心，才是最强心。

4

浮夸者的融会剂

上联：好东谈主多自苦中来，莫图低廉

下联：凡事王缘分忙里错，且要安适

——曾国藩赠郭嵩焘

这是曾国藩送给至好郭嵩焘的临别赠语，亦然他一世最念念告诉后辈的两句话。

“莫图低廉”——别总念念走捷径、占低廉。你看到的统统应酬得来的“好”，背后多半是陷坑。

“且要安适”——东谈主一忙，就容易乱；一乱，就容易错。几许祸事，不是因为你笨，而是因为你急。

西汉倪宽，少小家贫，给东谈主当雇工保管生计。

他下地干活时，总把经籍挂在锄头把上，别东谈主歇晌聊天，他坐下念书；别东谈主收工回家，他还在田埂上默诵。

同业笑他：“一个种地的，读什么书？”

他不辩解，也不惊惧，依旧往往刻刻。

自后他登第功名，官至御史医师。

晚年天子问他缘何至此，他说：“下地不误念书，念书不误种地。该耐劳时吃够苦，该安适时当然安适。”

耐劳，是东谈主生的必修课；安适，是东谈主生的护身符。

《菜根谭》有言：“困境砺行，顺境敛心。”

又说：“性躁心粗者，一事无成；心热心平者，百福自集。”

念念走捷径的东谈主，终末都走了弯路；能安适慢下来的东谈主，反而走得最远。

▽

这四副对子，从《红楼梦》的警世箴言，到曾国藩的处世形而上学，再到民间测字的生活忠良，卓越数百年，谈尽了团结个真相：

东谈主生，不外是在“采选”与“进退”之间修行。

不为联想所困，不为顺逆所扰，不为浮夸所累，不为合手念所伤。

读懂这四副对子，你就读懂了半部东谈主生。

愿你：知足常乐，顺逆安适开云平台(kaiyun)app下载官方网站，苦中修行，放下即安。